وانما يجرى الناس على امر قد فرغ منه ؟ . وعن ابن إسحاق ، التي حدثكموها ابن حميد ، قال : حدثنا سلمه ، عن ابن إسحاق ، قال : يقول الله عز وجل : « وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ » ، فكان كما وصف نفسه عز وجل ، إذ ليس الا الماء عليه العرش ، وعلى العرش ذو الجلال والاكرام ، فكان أول ما خلق الله النور والظلمة ؟ قيل : اما قول ابن عباس : ان الله تبارك وتعالى كان عرشه على الماء قبل ان يخلق شيئا ، فكان أول ما خلق الله القلم - ان كان صحيحا عنه انه قاله - فهو خبر منه ان الله خلق القلم بعد خلقه عرشه ، وقد روى عن أبي هاشم هذا الخبر شعبه ، ولم يقل فيه ما قال سفيان ، من أن الله عز وجل كان على عرشه ، فكان أول ما خلق القلم ، بل روى ذلك كالذي رواه سائر من ذكرنا من الرواه عن ابن عباس أنه قال : أول ما خلق الله عز وجل القلم . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن المثنى ، قال : حدثني عبد الصمد ، قال : حدثنا شعبه ، قال : حدثنا أبو هاشم ، سمع مجاهدا قال : سمعت عبد الله - لا يدرى ابن عمر أو ابن عباس - قال : ان أول ما خلق الله القلم فقال له : اجر ، فجرى القلم بما هو كائن ، وانما يعمل الناس اليوم فيما قد فرغ منه . وكذلك قول ابن إسحاق الذي ذكرناه عنه معناه ان الله خلق النور والظلمة بعد خلقه عرشه ، والماء الذي عليه عرشه وقول رسول الله ص الذي رويناه عنه أولى قول في ذلك بالصواب ، لأنه كان اعلم قائل في ذلك قولا بحقيقته وصحته ، [ وقد روينا عنه ع أنه قال : أول شيء خلقه الله عز وجل القلم ] من غير استثناء منه شيئا من الأشياء انه تقدم خلق الله إياه خلق القلم ، بل عم [ بقوله ص : ان أول شيء خلقه الله القلم ، ] كل